terça-feira, 10 de dezembro de 2013

Falando de Predestinação



Romanos: 11. 5. "Assim, pois, também no tempo presente ficou um remanescente segundo a eleição da graça. 6. Mas se é pela graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça."

"Também no presente ficou um remanescente segundo a eleição da graça"

Algumas pessoas ficam arrumando vários argumentos para refutarem a doutrina da predestinação diante de passagens onde claramente é possível ver Deus soberanamente escolhendo e predestinando pessoas, dizendo que Deus fez isso no passado para missões específicas, como no caso dos patriarcas ( Abraão, Isaque e Jacó), de Moisés, Davi, Jeremias, Ciro, Judas, etc, e que não escolhe ninguém para efeito de salvar, pois concedeu a todos o livre-arbítrio e a possibilidade de serem salvos, caso escolham se salvar.

No entanto, o texto acima diz claramente que há escolhidos neste tempo presente, não apenas na época em a epístola foi escrita, mas hoje, homens e mulheres que assim como aqueles 7 mil profetas do tempo de Elias, que Deus soberanamente separou para si, foram destinados previamente por Deus, para fazer do seu povo. Além disso, o texto de Paulo salienta o verdadeiro sentido da graça de Deus que é uma iniciativa de Deus e não uma reação baseada nas ações humanidade, visto que, as obras do homem não levam Deus a querer salvá-lo ou não, mas os eternos decretos de Deus com base exclusivamente, no beneplácito de sua vontade, levam o homem realizar as obras que exaltarão a Sua misericórdia e a Sua justiça.

Se a doutrina da predestinação a qual muitos rotulam de calvinismo, está errada e na verdade a salvação depender unicamente da escolha do homem, da sua atitude e do suposto livre-arbítrio, tal salvação já não é pela graça, pois, Deus estaria reagindo de acordo com as obras dos homens e simplesmente retribuindo meritoriamente, o que não é bíblico, visto que, é somente pela graça que somos salvos e graça não é uma retribuição às escolhas do homem, mas sim a manifestação da decisão amorosa de Deus em salvar pecadores que desde nascidos O afrontam com seus pecados.

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